나는 죄인을 부르러 왔다 마태복음 9:9–13

나는 죄인을 부르러 왔다

마태복음 9:9–13

예수님께서 길을 가시다가 한 사람을 보셨습니다.

그의 이름은 마태였습니다.

그런데 마태는 당시 사람들이 존경하던 사람이 아니었습니다. 그는 세관에 앉아 세금을 거두던 세리였습니다. 당시 세리들은 로마 통치 체제와 연결되어 있었고, 사회적으로 죄인들과 함께 취급되는 경우가 많았습니다.

사람들은 그를 보면서 먼저 그의 직업을 보았을 것입니다.

“세리.”

그러나 예수님은 그 사람을 보셨습니다.

그리고 말씀하셨습니다.

“나를 따르라.”

마태는 일어나 예수님을 따랐습니다.

예수님이 먼저 마태를 보셨습니다

이 짧은 부르심에서 중요한 것은 마태의 위대한 결단보다 먼저 예수님의 은혜로운 부르심입니다.

마태가 먼저 예수님을 찾아가서 제자가 될 자격을 증명하지 않았습니다.

예수님께서 먼저 마태를 보셨습니다.

예수님께서 먼저 말씀하셨습니다.

“나를 따르라.”

그리고 그 부르심을 받은 마태가 일어나 예수님을 따랐습니다.

순서가 중요합니다.

예수님이 보셨습니다.
예수님이 부르셨습니다.
마태가 일어났습니다.
그리고 따랐습니다.

은혜가 먼저이고 순종이 뒤따릅니다.

그러나 은혜는 마태를 세관에 그대로 앉혀 두지 않았습니다.

그를 일으켰고, 그의 삶의 방향을 바꾸었습니다.

세관에서 예수님의 식탁으로

그 후 예수님께서 집에서 식사하고 계실 때 많은 세리와 죄인들이 와서 예수님과 제자들과 함께 식탁에 앉았습니다.

참 놀라운 장면입니다.

9절에서 마태는 세관에 앉아 있었습니다.

10절에서는 예수님과 함께 식탁에 앉아 있습니다.

그의 삶의 중심이 움직이기 시작한 것입니다.

그리고 이제 마태 혼자만 예수님 가까이에 있는 것이 아닙니다.

많은 세리와 죄인들이 예수님 가까이 와 있습니다.

더 놀라운 것은 예수님께서 그 식탁을 거절하지 않으셨다는 사실입니다.

죄를 사하는 권세를 가지신 예수님은 죄인들로부터 멀리 떨어져 계시지 않았습니다.

그들의 식탁 가까이 들어가셨습니다.

“왜 죄인들과 함께 먹습니까?”

그 모습을 본 바리새인들은 제자들에게 물었습니다.

“어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 먹느냐?”

그들의 질문에는 거룩함에 대한 생각이 들어 있었습니다.

하나님의 사람이라면 죄인과 거리를 두어야 하지 않느냐는 것입니다.

그러나 예수님의 거룩함은 죄인을 두려워하여 멀리하는 거룩함이 아니었습니다.

죄인을 찾아가 회복시키는 거룩함이었습니다.

예수님은 죄와 타협하기 위해 죄인들과 함께하신 것이 아닙니다.

죄인들을 구원하기 위해 그들에게 가까이 가셨습니다.

“병든 자에게 의사가 필요하다”

예수님께서 바리새인들의 말을 들으시고 말씀하셨습니다.

“건강한 자에게는 의사가 쓸데없고 병든 자에게라야 쓸데 있다.”

이 한마디가 모든 것을 설명합니다.

왜 예수님께서 죄인들과 함께 계십니까?

의사가 병자에게 가는 것이 당연하기 때문입니다.

의사는 병을 병이라고 말합니다.

그러나 병자를 버리지는 않습니다.

예수님도 죄를 죄라고 하십니다.

그러나 죄인을 버리지 않으십니다.

그러므로 예수님께서 죄인들과 함께 식사하셨다는 것은 죄를 인정하셨다는 뜻이 아닙니다.

오히려 정반대입니다.

죄가 심각하기 때문에 의사가 오신 것입니다.

가장 위험한 사람은 자신이 건강하다고 생각하는 사람입니다

그렇다면 바리새인들은 정말 건강한 사람들이었을까요?

그렇지 않습니다.

그들의 문제는 자신들도 의사가 필요한 사람이라는 사실을 깨닫지 못했다는 데 있습니다.

병든 사람이 자신의 병을 알면 의사를 찾습니다.

그러나 병들었는데도 자신이 건강하다고 생각하면 의사를 찾지 않습니다.

세리와 죄인들은 자신들이 죄인으로 취급받는 사람들이라는 사실을 알고 있었습니다.

그러나 바리새인들은 생각했습니다.

“우리는 저 사람들과 다르다.”

복음 앞에서 위험한 것은 단지 죄가 많다는 사실이 아닙니다.

자신에게 은혜가 필요 없다고 생각하는 것입니다.

“나는 긍휼을 원하고 제사를 원하지 않는다”

그리고 예수님은 호세아 6장 6절을 인용하셨습니다.

“나는 긍휼을 원하고 제사를 원하지 않는다.”

그리고 바리새인들에게 말씀하셨습니다.

“가서 이것이 무슨 뜻인지 배우라.”

놀라운 말씀입니다.

바리새인들은 성경을 모르는 사람들이 아니었습니다.

율법을 연구하던 사람들이었습니다.

그런데 예수님은 그들에게 성경을 다시 배우라고 하십니다.

왜일까요?

그들은 성경의 글자를 알고 있었지만 그 말씀 안에 나타난 하나님의 마음을 놓치고 있었기 때문입니다.

하나님께서는 예배와 제사 자체를 싫어하신다는 뜻이 아닙니다.

하나님께서 책망하시는 것은 긍휼 없는 종교 행위입니다.

하나님께 예배하면서 하나님의 긍휼을 잃어버릴 수 있습니다.

성경을 많이 알면서도 죄인을 바라보시는 하나님의 마음을 놓칠 수 있습니다.

“나는 죄인을 부르러 왔다”

그리고 마침내 예수님께서 자신의 사명을 선언하십니다.

“나는 의인을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 부르러 왔다.”

이 말씀이 마태의 부르심을 설명합니다.

왜 예수님께서 세관에 앉아 있던 마태에게 가셨습니까?

죄인을 부르러 오셨기 때문입니다.

왜 세리와 죄인들의 식탁에 앉으셨습니까?

병든 자에게 의사가 필요하기 때문입니다.

왜 바리새인들에게 긍휼을 배우라고 하셨습니까?

하나님의 마음이 죄인을 구원하는 긍휼의 마음이기 때문입니다.

마태복음 9장의 흐름은 더욱 놀랍습니다.

앞에서 예수님은 중풍병자에게 말씀하셨습니다.

“네 죄가 용서받았다.”

그리고 선언하셨습니다.

“인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있다.”

그 죄 사함의 권세를 가지신 예수님이 이제 죄인에게 다가가십니다.

그리고 말씀하십니다.

“나를 따르라.”

은혜는 죄인을 찾아오지만 그 자리에 그대로 두지 않습니다

예수님은 마태가 세관에 있을 때 찾아오셨습니다.

그가 먼저 자신의 삶을 완벽하게 정리하고 난 후 부르신 것이 아닙니다.

은혜가 먼저 찾아왔습니다.

그러나 그 은혜는 마태를 세관에 계속 앉혀 두지도 않았습니다.

“나를 따르라.”

마태는 일어나 예수님을 따랐습니다.

이것이 복음의 은혜입니다.

은혜는 자격 없는 사람을 찾아옵니다.
그러나 그 은혜는 사람을 이전의 삶에 그대로 머물게 하지 않습니다.

죄인을 용서하고, 일으키고, 예수님의 뒤를 걷게 합니다.

그러므로 이 본문을 읽으며 먼저 물어야 할 질문은 이것이 아닙니다.

“나는 마태처럼 모든 것을 잘하고 있는가?”

그보다 먼저 물어야 합니다.

“나 같은 죄인을 찾아오신 예수님은 누구신가?”

그분은 죄인을 멀리서 손가락질하는 분이 아닙니다.

죄인을 찾아오시는 분입니다.

병자를 찾아오신 의사입니다.

죄를 용서할 권세를 가지신 구원자입니다.

그리고 오늘도 말씀하십니다.

“나를 따르라.”

우리는 건강해서 그분의 식탁에 앉은 사람들이 아닙니다.

의사가 필요했기 때문에 그분이 우리에게 오셨습니다.

우리는 의로워서 부름받은 사람들이 아닙니다.

죄인을 부르러 오신 그리스도의 긍휼 때문에 부름받았습니다.

그러므로 교회는 자신의 의로움을 자랑하는 사람들의 식탁이 아니라, 자신에게 의사가 필요하다는 것을 아는 사람들이 그리스도의 긍휼을 함께 누리는 은혜의 식탁이어야 합니다.