무리가 아니라 제자로 마태복음 8:18–22

무리가 아니라 제자로

마태복음 8:18–22

예수님 주변에는 많은 사람들이 있었습니다.

그들은 예수님의 말씀을 들었습니다. 놀라운 기적을 보았습니다. 병든 사람들이 고침받는 것도 보았습니다.

마태복음 8장 18절은 이렇게 시작합니다.

“예수께서 무리가 자기를 에워싸는 것을 보시고 건너편으로 가기를 명하시니라.”

사람은 많았습니다.

그러나 이제 질문이 바뀝니다.

예수님 주변에 얼마나 많은 사람이 있는가가 아니라, 누가 정말 예수님을 따라갈 것인가?

예수님을 둘러싸고 있는 것과 예수님을 따르는 것은 같지 않습니다.

“어디로 가시든지 따르겠습니다”

그때 한 서기관이 예수님께 나아왔습니다.

“선생님이여, 어디로 가시든지 저는 따르겠습니다.”

놀라운 고백처럼 들립니다.

예수님께서 먼저 “나를 따 르라”고 부 르신 것도 아닙니다. 그가 먼저 나섰습니다.

조건도 없습니다.

“어디로 가시든지.”

그런데 예수님께서는 그 열정을 바로 칭찬하지 않으셨습니다.

“여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없다.”

예수님은 그 사람의 열정을 꺾으려 하신 것이 아닙니다.

그가 말한 “어디든지”가 무엇을 의미하는지 알려 주신 것입니다.

예수님을 따른다는 것은 언제나 편안한 길을 걷는다는 뜻이 아닙니다.

예수님은 제자가 되는 사람에게 세상의 성공이나 안정된 삶을 약속하지 않으셨습니다.

오히려 자신을 가리켜 말씀하셨습니다.

“인자는 머리 둘 곳도 없다.”

예수님을 따른다는 것은 예수님이 가시는 길을 함께 걷는 것입니다.

그리고 그 길은 결국 십자가를 향합니다.

인자는 머리 둘 곳도 없다

이 말씀에는 놀라운 역설이 있습니다.

예수님은 자신을 **“인자”**라고 부르십니다.

다니엘 7장에서 인자는 권세와 영광과 나라를 받는 분입니다.

그런데 모든 권세를 받으실 그분이 이 땅에서는 머리 둘 곳조차 없다고 말씀하십니다.

왕이시지만 낮아지셨습니다.

모든 것을 가지신 분이시지만 자신을 비우셨습니다.

영광을 받으실 분이지만 이 땅에서는 거절과 고난의 길을 걸으셨습니다.

그러므로 그분을 따른다는 것은 단순히 그분의 능력과 축복을 따라가는 것이 아닙니다.

낮아지신 그리스도의 길을 함께 걷는 것입니다.

“주님, 먼저…”

그리고 두 번째 사람이 등장합니다.

이번에는 마태가 그를 **“제자”**라고 부릅니다.

그가 말합니다.

“주님, 먼저 가서 제 아버지를 장사하게 허락해 주십시오.”

아버지를 장사하는 것은 나쁜 일이 아닙니다.

부모를 공경하고 가족의 책임을 다하는 것은 매우 중요한 일입니다.

그런데 이 사람의 말 가운데 눈에 띄는 단어가 있습니다.

“먼저.”

그는 예수님을 거절하지 않았습니다.

예수님을 **“주님”**이라고까지 불렀습니다.

그러나 그의 말은 사실 이와 같았습니다.

“주님, 따르겠습니다. 그러나 먼저 제가 해야 할 일이 있습니다.”

좋은 것도 예수님보다 먼저일 수 없습니다

우리는 예수님을 따르는 데 방해가 되는 것은 언제나 나쁜 것이라고 생각하기 쉽습니다.

그러나 반드시 그렇지는 않습니다.

때로 우리와 그리스도 사이에 놓이는 것은 아주 좋은 것일 수도 있습니다.

가족도 중요합니다.

직업도 중요합니다.

안정도 중요합니다.

책임도 중요합니다.

사역도 중요합니다.

그러나 아무리 좋은 것이라도 그리스도보다 먼저일 수는 없습니다.

이것이 제자도의 어려움입니다.

제자도는 단순히 나쁜 것을 버리고 좋은 것을 선택하는 문제가 아닙니다.

때로는 좋은 것들 가운데서도 누가 첫 번째인가를 결정하는 문제입니다.

“너는 나를 따르라”

예수님께서는 그에게 말씀하십니다.

“나를 따르라. 죽은 자들이 그들의 죽은 자들을 장사하게 하라.”

매우 강한 말씀입니다.

예수님께서 가족을 돌보지 말라고 가르치시는 것이 아닙니다.

장례가 중요하지 않다고 말씀하시는 것도 아닙니다.

예수님은 충격적인 표현을 통해 그분의 부르심이 얼마나 절대적인가를 보여 주십니다.

그 사람은 말했습니다.

“주님, 먼저…”

예수님은 말씀하십니다.

“나를 따르라.”

누가 먼저인지를 바로잡으시는 것입니다.

한 사람은 너무 빨랐고, 한 사람은 너무 늦었습니다

두 사람을 함께 보면 본문이 더욱 선명해집니다.

첫 번째 사람은 말했습니다.

“어디든지 따르겠습니다.”

예수님은 말씀하십니다.

“인자는 머리 둘 곳이 없다.”

대가를 모르고 너무 쉽게 말하지 말라.

두 번째 사람은 말했습니다.

“주님, 먼저…”

예수님은 말씀하십니다.

“나를 따르라.”

순종을 계속 뒤로 미루지 말라.

한 사람에게는 성급한 열정이 있었습니다.

다른 사람에게는 미루는 순종이 있었습니다.

예수님은 둘 다 바로잡으십니다.

참된 제자는 감정적으로 “무엇이든 하겠습니다!”라고 말하는 사람만이 아닙니다.

그렇다고 “언젠가는 하겠습니다”라고 계속 미루는 사람도 아닙니다.

제자는 대가를 알고도 지금 그리스도를 가장 먼저 두고 따르는 사람입니다.

무리는 예수님을 둘러싸지만, 제자는 예수님의 뒤를 걷습니다

18절에는 많은 무리가 예수님을 둘러싸고 있었습니다.

예수님과 아주 가까이 있었습니다.

그러나 가까이 있다고 모두 제자는 아니었습니다.

오늘도 마찬가지일 수 있습니다.

교회 가까이에 있을 수 있습니다.

말씀을 많이 들을 수 있습니다.

기독교 사역을 할 수도 있습니다.

예수님에 관해 많은 것을 알 수도 있습니다.

그러나 제자도의 질문은 이것입니다.

“나는 정말 예수님의 뒤를 걷고 있는가?”

예수님은 우리에게 단지 가까이 있으라고 부르지 않으십니다.

“나를 따르라.”

고 부르십니다.

그리고 바로 다음 23절에서 놀라운 장면이 나옵니다.

“배에 오르시매 제자들이 따랐더니.”

이제 제자들은 실제로 예수님을 따라 배에 오릅니다.

그리고 그 길에서 폭풍을 만납니다.

예수님을 따른다고 폭풍이 없는 것이 아닙니다.

때로는 예수님을 따랐기 때문에 폭풍 한가운데로 들어갈 수도 있습니다.

그러나 제자에게 가장 중요한 것은 길이 편안한가가 아닙니다.

그 배에 예수님이 함께 계시는가입니다.

그러므로 오늘 우리 자신에게 묻습니다.

나는 예수님을 둘러싼 무리입니까?

아니면 예수님의 뒤를 걷는 제자입니까?

“주님, 어디든지 가겠습니다”라고 쉽게 말하면서 대가는 피하고 있지는 않습니까?

혹은,

“주님, 먼저 이것부터 하고요.”

라고 계속 순종을 미루고 있지는 않습니까?

주님은 오늘도 말씀하십니다.

“나를 따르라.”

무리가 아니라 제자로,

구경하는 사람이 아니라 따르는 사람으로,

언젠가가 아니라 오늘,

그분의 뒤를 걸어가기를 원합니다.