우리의 기도를 다시 정렬하시는 예수님 본문: 마태복음 6:9–13

우리의 기도를 다시 정렬하시는 예수님

본문: 마태복음 6:9–13

예수님께서 가르쳐 주신 주기도문은 단순히 외워서 반복하는 기도가 아닙니다.

주기도문은 우리의 기도가 어디에서 시작해서 어디로 향해야 하는지를 보여 주는 기도의 지도와 같습니다.

우리는 보통 기도할 때 우리의 필요부터 생각합니다.

“이 문제를 해결해 주세요.”

“이 문을 열어 주세요.”

“이 사람을 변화시켜 주세요.”

“이것을 주세요.”

그러나 예수님은 우리의 기도의 순서를 완전히 바꾸십니다.

주기도문은 우리의 문제로 시작하지 않습니다.

“하늘에 계신 우리 아버지여.”

기도는 먼저 아버지를 바라보는 데서 시작합니다.

그분은 “아버지”이시기에 가까운 분이며, “하늘에 계신” 분이기에 거룩하고 높으신 분입니다.

그래서 그리스도인의 기도에는 친밀함과 경외가 함께 있습니다.

그리고 첫 번째 간구는 우리의 필요가 아닙니다.

“이름이 거룩히 여김을 받으시오며.”

이 기도는 하나님의 이름이 지금 거룩하지 않다는 뜻이 아닙니다.

하나님은 이미 완전히 거룩하십니다.

우리는 하나님의 이름이 우리의 삶과 교회와 세상 가운데 하나님답게 존귀히 여김 받기를 구하는 것입니다.

“내 이름이 알려지게 해 주세요”가 아니라,

“아버지의 이름이 높아지게 해 주세요.”

라고 기도하는 것입니다.

그 다음은

“나라가 임하시오며.”

입니다.

하나님의 나라는 단순히 어떤 장소가 아니라 하나님의 통치입니다.

예수 그리스도 안에서 그 나라는 이미 시작되었지만 아직 완성되지 않았습니다.

그래서 우리는 하나님의 통치가 우리의 삶과 교회와 세상 가운데 더욱 분명하게 드러나고, 마침내 그리스도께서 다시 오셔서 하나님의 나라를 완성하시기를 기도합니다.

그리고 이어서:

“뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다.”

라고 기도합니다.

이 기도는 쉽지 않습니다.

우리는 하나님의 뜻을 구한다고 하면서도 사실 내 뜻이 이루어지기를 더 원할 때가 많습니다.

그러나 예수님은 우리의 기도를

“하나님, 제 뜻을 이루어 주세요.”

에서

“아버지, 제 뜻보다 아버지의 뜻이 이루어지게 하소서.”

로 바꾸십니다.

이 기도를 가장 완전하게 사신 분이 예수님입니다.

겟세마네에서 예수님은 자신의 고통을 숨기지 않으셨습니다.

그러나 마지막에는 말씀하셨습니다.

“나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서.”

주기도문은 먼저 우리의 마음을 하나님의 이름, 나라, 뜻에 맞춥니다.

그 다음에야 우리의 필요가 나옵니다.

“오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고.”

하나님은 우리의 영적인 필요만 관심 가지시는 분이 아닙니다.

우리의 실제적인 삶도 아십니다.

먹을 것,

입을 것,

살아가는 데 필요한 공급까지 하나님께 구할 수 있습니다.

하지만 예수님은 “평생 걱정하지 않을 만큼 한꺼번에 주세요”라고 가르치지 않으십니다.

오늘 필요한 것을 오늘 구하게 하십니다.

이것은 매일 아버지를 의지하는 기도입니다.

그리고 “나의 양식”이 아니라 **“우리의 양식”**입니다.

그러므로 주기도문은 나만 배부르면 끝나는 기도가 아닙니다.

내 주변에 필요한 사람이 있는지를 보게 합니다.

다른 사람의 기도에 하나님께서 나의 손을 통해 응답하실 수도 있습니다.

그 다음은:

“우리가 우리에게 죄 지은 자를 용서한 것 같이 우리의 죄를 용서하여 주시옵고.”

입니다.

여기서 죄는 원문에서 “빚”이라는 이미지로 표현됩니다.

우리는 하나님께 갚을 수 없는 죄의 빚을 졌습니다.

그러나 그 빚은 그리스도 안에서 용서받았습니다.

그래서 용서받은 사람은 다른 사람의 빚을 영원히 움켜쥐고 살 수 없습니다.

물론 용서가 곧바로 신뢰 회복을 의미하는 것은 아닙니다.

경계를 세울 수도 있고, 거리를 둘 수도 있습니다.

그러나 복수의 권리를 붙들고 상대의 파멸을 기다리는 삶에서는 벗어나야 합니다.

왜냐하면 우리 자신이 먼저 큰 빚을 탕감받았기 때문입니다.

마지막으로 우리는 기도합니다.

“우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서.”

이것은 자신의 영적인 힘을 과신하지 않는 기도입니다.

“나는 괜찮습니다.”

“나는 절대로 그런 죄에 빠지지 않습니다.”

라고 말하지 않습니다.

오히려

“아버지, 저는 약합니다. 저를 지켜 주십시오.”

라고 기도합니다.

하나님은 우리를 죄짓도록 유혹하시는 분이 아닙니다.

우리는 시험과 유혹 가운데서 죄에 넘어가지 않도록, 악과 악한 자의 권세에서 보호해 달라고 간구합니다.

주기도문 전체를 보면 아주 놀라운 구조가 있습니다.

먼저:

아버지의 이름
아버지의 나라
아버지의 뜻

그리고:

우리의 양식
우리의 용서
우리의 보호

입니다.

주기도문은 우리의 필요를 무시하지 않습니다.

오히려 우리의 삶 전체를 아버지께 맡기게 합니다.

그러나 우리의 필요가 기도의 중심이 되지는 않습니다.

기도의 중심에는 하나님이 계십니다.

그래서 주기도문은

“하나님, 제가 원하는 것을 이루어 주세요.”

라는 기도보다 훨씬 깊습니다.

“아버지의 이름과 나라와 뜻이 제 삶의 중심이 되게 하시고, 그 뜻 안에서 오늘 필요한 것을 주시고, 죄를 용서하시며, 시험과 악에서 저를 지켜 주십시오.”

라는 기도입니다.

그리고 우리가 하나님을 “우리 아버지”라고 부를 수 있는 길을 열어 주신 분이 예수 그리스도입니다.

예수님은 아버지의 이름을 영화롭게 하셨고,

아버지의 나라를 선포하셨으며,

아버지의 뜻에 끝까지 순종하셨고,

광야의 시험에서 승리하셨으며,

십자가에서 우리의 죄의 빚을 담당하셨습니다.

그래서 주기도문은 단지 우리가 따라야 할 기도의 모범이 아니라, 그리스도께서 이루신 복음 안에서 자녀가 아버지께 드리는 기도입니다.

기도는 내 뜻을 이루기 위한 도구가 아닙니다.

기도는 내 삶을 아버지의 뜻 아래 다시 정렬하는 은혜의 자리입니다.